Финал второго сезона библейской исторической драмы «Дом Давида» на Prime Video насыщен событиями, хотя местами ощущается некоторая сжатость повествования. Основное внимание уделено признанию Давида истинным царём Израиля различными персонажами, узнавшими правду, одновременно демонстрируя постепенное моральное падение Саула. В данной статье рассматриваются ключевые моменты заключительных эпизодов второго сезона «Дома Давида», а также анализируются возможные направления развития сюжета в третьем сезоне с учётом этих событий.

Что произойдёт, когда царь Саул встретится с пророком Самуилом лицом к лицу?

В 8-й серии второго сезона «Дома Давида» раскрывается давно намечавшаяся конфронтация между Саулом и Самуилом, чьи отношения постепенно ухудшались на протяжении сериала, особенно в этом сезоне. Уже ранние события — отъезд Самуила из столицы Гивы и царского двора, а также его неповиновение в Скинии — указывали на нарастающий разрыв между ними. Финальная встреча была лишь вопросом времени, а источником конфликта вновь выступает Давид, ставший центральной причиной разногласий между царём и пророком.

Когда Саул направляется в город Номва с войском, чтобы арестовать Давида и вернуть его в Гиву, Самуил преграждает ему путь и в одиночку создает препятствия, позволяя Давиду и его сторонникам сбежать. При этом пророку не требуется физическая борьба: его сила проявляется через внушение страха, хаоса и внутреннего смятения у противников, что подчеркивает его статус посланника Бога и почти «сверхъестественные» способности. В этой серии Самуил наносит Саулу психологический удар, аналогичный тому, что был в первом сезоне, и помещает царя в воображаемое пространство, сравнимое с Адом, где ранее оказался Доик.

Это психологическое царство символизирует место наказания для тех, чьи действия и мотивы были злыми и эгоистичными. Саул, с самого начала сериала, демонстрировал стремление к власти любой ценой, готовность убивать или покушаться на жизнь своих близких ради сохранения трона. В новом испытании Самуил заставляет Саула наблюдать отражение Давида в воде — символ признания истинного царя Израиля. Царю приходится произнести имя Давида, признавая тем самым своё поражение и окончание правления его семьи.

Однако после окончания психологической пытки Саул не отказывается от своих намерений. Он продолжает преследовать Давида, демонстрируя выход за пределы прежних моральных ограничений. Если раньше его сдерживали чувство вины и страх потерять власть, то теперь моральные ориентиры утрачены, а жестокость и подлость достигли новых высот. Даже видение божественного послания о коронации Давида не останавливает его, и конфликт обещает стать ещё более разрушительным в следующем сезоне.

Тем временем Самуил использует все свои силы, чтобы открыть Саулу истинное божественное послание, жертвуя собственной жизнью. Последний поступок пророка не только спасает Давида, но и является попыткой убедить Саула признать правду и принять судьбу. Саул не демонстрирует готовности изменить путь, что предвещает ему тяжёлые последствия. Вопрос о том, кто займёт место Самуила в качестве духовного наставника, остаётся открытым: возможно, это будет новый пророк или же его жена Хи́ла.

Значение событий в Номве

После психологического удара, нанесённого Самуилом, Саул приказывает армии продолжить путь к Номве, и войска достигают города уже в темноте. Главный священник, отвечая на вопросы царя, делает вид, что не в курсе бегства Давида и последних событий между ним и Саулом. Однако он не нарушает приказов царя и сообщает, что передал Давиду меч Голиафа, хранившийся у него с момента гибели великана. На прямой вопрос о местонахождении Давида ответа не следует, и Саул отдаёт приказ казнить весь город.

В этот момент Авенир, военачальник и верный друг Саула, отказывается выполнять кровавый приказ, считая убийство невинных и благочестивых священников слишком тяжёлым преступлением. Он преклоняет колени перед царём, а за ним повторяют поступок остальные воины, фактически нарушая приказ и прося прощения.

Однако другая группа бойцов, недавно назначенная или привлечённая Саулом, вступает в конфликт. Эти люди в чёрной одежде с закрытыми лицами, с которыми ранее сталкивался Ешбаал, явно действуют в интересах дестабилизации Израильского царства. Руководит ими Доик, чьи мотивы остаются сомнительными.

Когда Доик и его люди выполняют приказ о казни священников, Саул не вмешивается и не ставит под сомнение их жестокие действия, демонстрируя свою моральную деградацию и утрату способности к исправлению. События в Номве показывают, что для сохранения власти Саул готов опираться на любые ресурсы, даже если они противоречат принципам или приводят к разрушению собственного государства. Армия царя фактически заменяется наёмниками, действующими из личной выгоды.

Возможное развитие событий в третьем сезоне «Дома Давида» предполагает, что Саул будет вести эту наёмную армию в бой, поскольку верные царские воины покинули его. Таким образом, он оказывается в положении внешнего захватчика, пытающегося удержать трон, что может обернуться серьёзными последствиями, учитывая безразличие наёмников к судьбе своего командующего.

Реакция Анхиша на происходящее

В ходе нарастающего конфликта между Саулом и Давидом царь Гафа, Анхиш, получает информацию о происходящем, учитывая, что уже наблюдал за событиями, связанными с убийством великанов. Анхиш всегда стремился устранить Давида за победу над Голиафом, которая лишила филистимлян шансов на успех в битве. С течением времени он также следил за внутренними конфликтами в Израиле, где Давид оказался предан собственным царём. Первое понимание этого Анхиш получил во время сорванного нападения на филистимскую кузницу: стало известно, что Давид и его воины планировали атаку. Поэтому известие о том, что Давид стал беглецом и находится в розыске Саула, воспринимается Анхишем с меньшим удивлением, хотя оно всё же вызывает у него некоторое потрясение.

Анхиш, очевидно, намерен использовать сложившуюся ситуацию и атаковать Израиль в наиболее благоприятный момент, учитывая внутренние разногласия в царстве. Возможные действия Анхиша станут ясны в третьем сезоне «Дома Давида», но ожидается, что он будет искать способы использовать конфликт в свою пользу, в том числе пытаясь склонить к сотрудничеству Давида или Саула для устранения противника. Царь Гафа, вероятно, будет подчеркивать сплочённость и дисциплину филистимлян, противопоставляя её внутренним разногласиям израильтян. Несмотря на это, Анхиш и его подданные остаются типичными антагонистами сериала, и их действия неизменно будут восприниматься как угроза, вызывая негативные ассоциации.

Усиление раскола среди детей Саула

К концу второго сезона раскол среди потомков Саула становится особенно заметным. Трое из детей продолжают оставаться верными семье, тогда как старший, Ионафан, принимает решение поддержать Давида и следовать собственным убеждениям. Ионафан, менее всего заинтересованный в троне Израиля, проявляет приверженность ценностям справедливости и религии, оставаясь единственным из сыновей, кто готов открыто противостоять несправедливости. Он пытается убедить Саула прекратить преследование Давида и указывает на прошлые трусливые поступки отца. Это настолько раздражает царя, что Саул даже прибегает к физической агрессии, демонстрируя безразличие к собственным детям. В конечном итоге Ионафан дистанцируется от семьи и присоединяется к Давиду, подтверждая свою преданность и признавая его истинным царём.

Тем временем Мираб утверждает, что Давид якобы шантажом заставил Михал раскрыть информацию Саула, чтобы защитить сестру от гнева отца. Дочери продолжают сохранять верность семье: Михал ради этого готова расстаться с мужем, с которым она уже пережила немало конфликтов. Эшбаал занимает противоположную позицию от Ионафана: младший сын проявляет эгоизм и сохраняет видимость поддержки Саула лишь для реализации собственного плана, направленного на разрушение семьи.

Хотя позиции двух братьев становятся ясными, роль сестёр приобретает ключевое значение для дальнейшего развития событий. Мираб, вероятно, будет лишь частично поддерживать Эшбаала и может отвернуться от него, когда поймёт истинные мотивы младшего сына. Михал также может сыграть важную роль в падении Эшбаала, а надежды на воссоединение дома Саула практически исчезают. Остаётся вопрос, вернётся ли Ахиноам в третьем сезоне и на чьей стороне она окажется.

Царь Эдома в финале второго сезона

В финале второго сезона «Дома Давида» появляется царь Эдома, который оказывается тем самым человеком, когда-то взявшим в плен Эшбаала после его изгнания из Израиля. Хотя он и его группа наёмников в капюшонах помогли Эшбаалу выжить, между ними, по всей видимости, была заключена сделка с целью свержения дома Саула. Раздражённый и полон гнева на семью, Эшбаал принял условия соглашения, обещая передать контроль над Гивой царю Эдома, который прибывает в столицу для реализации этого плана. Согласно документам соглашения, Эдом недавно согласился поддержать Гиву после разрушения зернохранилищ, но договор предполагал встречные условия, которые должны были быть обсуждены лично после прибытия в столицу Израиля.

Сценарий указывает на то, что Эдом может стремиться к захвату царства или к получению значимой должности, предоставляющей возможность реализовать собственные амбиции. В заговоре, организованном Эшбаалом, похоже, замешаны и другие фигуры, такие как Доик и Казия, что делает ситуацию ещё более опасной для дома Саула. Подробности условий сделки между Эшбаалом и царём Эдома пока остаются неясными, но уже можно предположить, что фигура, выступающая как царь Эдома, может на самом деле быть всего лишь предводителем наёмников, что ставит Саула в положение полного обмана со стороны собственного сына.

Судьба Давида и Саула

Финал второго сезона «Дома Давида» демонстрирует заметный сдвиг в балансе сил в израильском царстве. Популярность и поддержка Саула среди подданных и солдат резко снижаются, в то время как всё больше людей начинают признавать Давида истинным царём. Новые союзники Давида, включая Иоава и Елиава с их людьми, укрепляют его позиции, а, судя по событиям в Номве, Авенир может вскоре присоединиться к его стороне после окончательного разрыва с Саулом. Именно благодаря поддержке этих последователей Давид получает возможность избежать преследований со стороны Саула.

Одновременно использование наёмников показывает, что Саул всё сильнее вовлечён в их интересы, зачастую слишком поздно осознавая последствия. Контроль над манипулятивными и коварными фигурами, такими как Эшбаал и Доик, представляет собой серьёзное испытание, которое лишь усугубляется предстоящей угрозой со стороны царя Эдома. Развращённый гордыней и жадностью, Саул продолжает бессмысленную борьбу за трон, игнорируя растущую поддержку Давида.

В то же время Давид укрепляет свои лидерские качества. В третьем сезоне можно ожидать, что он станет ещё более решительным и стойким, учась управлять людьми и справляться с суровыми испытаниями, которые подготовила жизнь.