На этой неделе библейская историческая драма «Дом Давида» предлагает зрителям новый напряжённый эпизод второго сезона. Царь Давид оказывается в центре враждебных нападок. Царица Ахиноам, понимая, что её влияние при дворе стремительно ослабевает, разрабатывает план для укрепления власти мужа, царя Саула, над Давидом, однако замысел оборачивается против неё самой. В это время во дворце проходит радостный свадебный пир, но Мираб продолжает испытывать одиночество, которое не оставляет её покоя.

Какой план Ахиноамь задумала для Давида?

В начале шестой серии второго сезона сериала «Дом Давида» Ахиноамь случайно оказывается на другом конце дворца, намереваясь, по всей видимости, поговорить с мужем и, возможно, наладить отношения. Там она становится свидетелем неожиданной сцены: царь Саул находится с новой любимой наложницей Кезией, которую Ахиноамь подозревала в попытках отравить разум мужа.

Вместо немедленной реакции царица выбирает более продуманный путь, рассчитывая вернуть расположение Саула через хитроумные манёвры. Она решает задеть самолюбие царя и одновременно использовать растущую популярность Давида среди подданных, превращая это в главный элемент своего плана. Уже на следующее утро Ахиноамь приходит к Саулу и Авениру при дворе с чётким замыслом.

Царица напоминает Саула, что Давид с каждым днём становится всё более популярным и одновременно непокорным. Смелый поступок молодого воина в предыдущей серии, когда он открыто отказался жениться на Мираве, усилил недовольство царя. Саул давно замечал непослушание Давида и опасался, что его растущая известность может обернуться бедой для царской семьи. В результате Саул соглашается на план Ахиноамь — отправить Давида на опасное задание, где тот, как рассчитывают, погибнет, при этом оставаясь героем в глазах народа.

Позже Давид вызывается во дворец, где Саул признаёт его любовь к Михаль и готовность не жениться на другой. Вместе с тем царь заявляет, что Давиду предстоит выполнить ещё одно важное поручение, которое докажет его преданность Израилю. Давид соглашается без колебаний, даже готов пожертвовать жизнью ради любви. По словам Михаль, его уважение к Саулу также играет роль в лёгком принятии нового задания.

Саул объясняет условия миссии: Давид должен отправиться в кузницу в Бейт-Хаэше, в филистимский город Гат, где куют новые, более прочные мечи, и уничтожить её. После этого ему предстоит победить сто филистимских воинов и принести доказательства своего подвига. Несмотря на укреплённую позицию противника, Давид берёт на себя командование небольшим отрядом из примерно двадцати воинов и готов лично сыграть ключевую роль в операции. На этот раз Ионафан и старший брат Элиав не участвуют в миссии, что, возможно, связано с желанием Давида минимизировать их риск.

В то же время Саул посещает хижину Доика и, используя его связи с филистимлянами, приказывает отправить письмо царю Гафа Анхусу с известием о подготовке нападения на рудник и о том, что Давид будет возглавлять операцию. Для филистимлян, особенно для Анхуса, это воспринимается как отличная возможность отомстить за смерть Голиафа, что Саул рассчитывает использовать в своих целях.

Поженятся ли Джонатан и Сара?

В финале предыдущей серии Джонатан покинул отряд после возвращения из Эндора и направился в деревню Сары, чтобы открыто признаться ей в своих чувствах. Вдохновлённый словами Эндорской ведьмы Дэвида о том, что нельзя позволять лжи управлять жизнью, Джонатан решает сделать Саре предложение, несмотря на её первоначальное сопротивление. Он откровенно признаёт, что косвенно стал причиной смерти её брата, и выражает сожаление о том, что не смог спасти его, одновременно заявляя о своей искренней любви и желании жениться. Сара даёт понять, что, хотя она готова отпустить прошлое, союз пока остаётся невозможным из-за различий в их жизненных планах.

Сара с осторожностью относится к роли и обязанностям царицы, учитывая, что Ионафан станет следующим правителем Израиля, и понимает, что брак с ним потребует участия в царских обрядах, которые ей не по душе. Тем не менее, Ионафан проявляет решимость и раскрывает Саре важную тайну, стремясь убедить её выйти за него замуж. Он сообщает, что Самуил помазал Давида на царство Израиля, что означает невозможность его собственного восхождения на трон, и признаётся, что рад этому, поскольку предпочитает оставаться воином и человеком с честью до конца своих дней. Честность и откровенность Ионафана производят на Сару сильное впечатление.

В конце продолжительного разговора Ионафан повторяет своё предложение, и Сара, очарованная его искренностью и здравомыслием, соглашается выйти за него замуж. Поскольку церемония в Гиве потребовала бы участия королевской семьи и соблюдения традиций, брак решено провести немедленно в её деревне с благословения деда, известного целителя. Лишь спустя день-два после свадьбы молодожёны отправляются в Гиву, чтобы официально сообщить семье Ионафана о своём союзе.

Что происходит на царском свадебном пиру?

Когда Ионафан возвращается во дворец в Гиве вместе с новой супругой, Ахиноам и Мираб выражают явное недовольство этим союзом. Несмотря на это, Саул поддерживает решение старшего сына и устраивает царский свадебный пир. В ходе торжества разворачиваются сразу несколько значимых событий.

Одним из центральных моментов становится чувство одиночества и разочарования Мираб. Она наблюдает, как братья и сёстры находят любовь, в то время как сама остаётся без внимания. Долгое время Мираб ощущала пренебрежение со стороны близких, особенно в вопросах сердца, что усиливало её зависть к Михале и любви Давида. На пиру ревность Мираб распространяется и на Эшбаала, чьи романтические отношения с новой женой Диной становятся всё более очевидными, хотя Дина изначально не стремилась к браку с ним.

Одиночество Мираб усугубляется неожиданным решением Ионафана жениться на Саре, что разрушает её надежду на поддержку со стороны старшего брата. Эмоциональное напряжение нарастает, особенно после предыдущей конфронтации с Давидом, когда Мираб сталкивалась с его отказом в любви и ощущением собственной непривлекательности. Во время пира она вступает в напряжённое взаимодействие с Михалой, проявляя пассивно-агрессивное поведение, и лишь поддержка Дины помогает предотвратить серьёзный эмоциональный срыв, открывая возможность для дружеских отношений между молодыми женщинами.

Другим заметным событием становится публичная демонстрация перемен в отношениях царя. Ранее Кезия просила Саула разрешить присутствовать на свадьбе Давида и Мелхолы в статусе гостя, а не служанки, что могло вызвать скандал. Во время свадебного пира Ионафана Кезия входит на торжество как почётный гость, облачённая в ожерелье Ахиноамы, которое ранее было ей отнято. Царица приходит в ярость и требует изгнать Кезию, но Саул действует наоборот, представляя её как значимую фигуру, благодаря которой брак Ионафана и Сары стал возможен. Царь приглашает Кезию присоединиться к царскому столу, что становится явным публичным оскорблением для Ахиноам.

Как друзья Давида узнают о надвигающейся опасности?

Когда Давид с небольшим отрядом покидал Гиву незадолго до возвращения Ионафана, Иоав заметил, как Доик подозрительно выпускает голубя, и заподозрил, что вождь идумеян посылает тайное послание. В сочетании с тем фактом, что Давид отправился на опасное задание с ограниченным числом воинов, это вызвало у Иоава тревогу.

После царского свадебного пира Иоав делится своими опасениями с Мелхолой, заверяя её, что разберётся в ситуации. Вскоре он приходит к хижине Доика и вступает с ним в конфронтацию, даже используя силу. Попытки Доика сыграть на чувствах Иоава к Мелхоле и угрожать ему ради устранения Давида оказываются безуспешными: Иоав твёрдо решает защитить правое дело.

Немедленно после этого Иоав сообщает Ионафану о готовящемся предательстве. В считанные минуты Ионафан собирает армию и направляется к кузнице в Гафе, чтобы предотвратить гибель Давида и его отряда.

Сможет ли Давид вернуться в Гиву с триумфом?

У укреплённой кузницы Бейт-Хаэш Давид и его небольшой отряд начинают атаку, но быстро понимают, что противники подготовились к неожиданному нападению. Цари Анхиш и Даганор появляются на месте и запирают израильтян внутри горящей кузницы. Благодаря хитроумному плану Давида — собрать взрывчатку у ворот и подорвать её — воинам удаётся спастись. Попытка бегства сталкивается с многочисленным филистимским войском, ясно демонстрируя, что враги заранее поджидали Давида и его отряд.

Во время ожесточённой схватки Давид убивает царя Даганора, после чего Ахиш признаётся, что собственный царь предал его. Хотя подозрения о предательстве уже присутствовали, откровение Анхуса подтверждает их, однако Давид не переходит на сторону предателя.

С появлением Ионафана и остальных израильтян филистимские войска окончательно разгромлены, хотя их лидеры, Анхус и Азор, успевают скрыться. В итоге Давид триумфально возвращается в Гиву, предстает перед царём с гордостью и решимостью, демонстрируя мешок с доказательствами своих подвигов.

Саул, признавая выполнение всех заданий, требует, чтобы Давид женился на Михаль, после чего отходит, позволив молодым людям встретиться. Несмотря на опасность, устроенную собственным царём, Давид сохраняет достоинство, а Михаль соглашается выйти за него замуж.

Что происходит с Ахиноамь после возвращения Давида?

Триумфальное возвращение Давида оборачивается для Ахиноамь полной катастрофой. Её попытка укрепить влияние при дворе и подставить Давида, используя убийцу великана, полностью провалилась, лишив царицу последнего шанса восстановить отношения с мужем. Ситуация осложняется ещё больше: народ всё больше восхищается Давидом за героическую победу над филистимлянами, а слухи о возможной диверсии, устроенной самим царём, только усиливают недовольство. Саул приходит в ярость и возлагает всю ответственность на Ахиноамь. В порыве гнева и угасающей привязанности он выталкивает её за ворота дворца и изгоняет из семьи и царства.

Дети Ахиноамь становятся свидетелями этого унизительного события. Эшбаал подходит к матери, демонстрируя одновременно утешение и мстительную насмешку, напоминая, что когда-то сам был изгнан ею. Его реакция показывает скрытую радость от того, что теперь изгнание постигло и её. Мираб остаётся потрясённой и огорчённой, наблюдая за происходящим из глубины двора. В прощальном жесте Ахиноамь просит дочь оставаться сильной и держать голову высоко, создавая трогательный момент расставания.